Como fugir do assassinato está desafiando as “normas” de Hollywood

A rede de televisão American Broadcasting Company (ABC) está lenta mas seguramente abrindo o caminho para uma televisão diversificada. Sexo, assassinato, infidelidade e um suprimento infinito de mistério são apenas alguns elementos encontrados na nova série de sucesso da ABCComo fugir com o assassinato.A cereja no topo de tudo isso? O programa é liderado por uma mulher negra poderosa e sem remorso - algo que a televisão do horário nobre não via há mais de quarenta anos.Como fugir do assassinatoé um programa que está disposto a correr riscos evá alicom questões sociais reais. Ao fazer isso, eles estão, em última análise, apresentando uma representação mais realista do mundo e de aspectos da vida que vão muito além da versão genérica e caiada do que a televisão está tão acostumada.

A cultura pop tem uma maneira fácil de colocar o que é inerentemente político em primeiro plano e, com isso, vem uma grande responsabilidade de produzir conteúdo que realmente reflita o mundo como ele realmente é. Como Andi Zeisler diz emFeminismo e cultura pop, “A cultura pop informa nossa compreensão das questões políticas que, à primeira vista, parecem não ter nada a ver com a cultura pop; também nos faz ver como algo que se entende como puro entretenimento pode ter tudo a ver com política ”(7).

A televisão é tão ideologicamente carregada, que depende apenas de formas convencionais “realistas” de construção de imagens. Retoricamente, o programa está fazendo maravilhas ao destacar aspectos da vida real que muitas vezes são mascarados pelo discurso predominante dos brancos na televisão. Considerando a capacidade que a cultura pop tem de marginalizar, silenciar e negligenciar as pessoas que vão além da norma da mídia de massa, é revigorante e merecedor de admiração ver dois produtores proeminentes no entretenimento televisivo criando algo que fornece espelhos para aqueles que caem na sociedade. em categorias além dos homens e mulheres brancos representados na tela.

Peter Nowalk, um proeminente e abertamente gay produtor de Hollywood, é o criador doComo fugir do assassinato,com Shonda Rhimes como produtora executiva. Esta série, além de outros programas de Rhimes, comoAnatomia de Grey,ouEscândalo,está mudando, francamente, a fórmula enfadonha dos dramas de TV. Rhimes é elogiada por ser pioneira na televisão - empurrando para trás o limiar responsável por silenciar e marginalizar as minorias (de raça a etnia, gênero, sexualidade) na televisão e na indústria do entretenimento como um todo. Como a cultura pop desempenha um grande papel na vida de muitas pessoas, é imperativo, mesmo em meio a toda a ficção, que os criadores, diretores, produtores e escritores produzam conteúdo com responsabilidade - tomando a iniciativa de criar algo que retrate e reflita com precisão o mundo em que vivemos.

Independentemente do gênero do espectador, preferências sexuais, raça, etnia, etc., ele deve ser capaz de ligar a TV e ver uma representação realista de si mesmo de uma forma ou de outra. Nowalk e Rhimes fornecem perspectivas e vozes autênticas para aqueles que foram silenciados em vários meios de cultura pop. Juntos, eles estão desafiando as forças sistêmicas e estruturais dominantes que desempenharam um papel fundamental na opressão dos 'outros' na sociedade ('outro', referindo-se às mulheres - especialmente mulheres de cor, negros, hispânicos, asiáticos, gays, bissexuais, transgênero - para citar alguns). Shonda Rhimes e Peter Nowalk estão tirando proveito da plataforma que lhes foi concedida e estão mudando o panorama da televisão, um personagem e uma série de cada vez.

Como fugir com o assassinato (HTGAWM)fez sua estreia nas telas de televisão em 2014. A faixa etária demográfica do programa varia entre 18-49 e é voltada principalmente para jovens adultos (Programa de TV How To Get Away With Murder na ABC: Ratings (Cancel or Renew?)). HTGAWM fornece espelhos realistas e responsáveis que refletemrealgrupos na sociedade - especialmente grupos socioculturais minoritários e mal-representados e sub-representados.

Eles estão conseguindo isso por meio do elenco diversificado e da escrita e do conteúdo do show. HTGAWM segue as perseguições da poderosa e bem-sucedida professora de direito e advogada de defesa chamada Annalize Keating, interpretada por Viola Davis. O show também segue as perseguições de cinco dos principais estudantes de direito de Keating, também chamados de Keating Five. Os Keating Five são formados por Michaela Pratt (Aja Naomi King), uma jovem negra extremamente ambiciosa e apenas ofuscada em sua crueldade por Connor Walsh (Jack Falahee). Connor é um homem gay extremamente engenhoso e disposto a fazer o que for preciso para progredir, explorando qualquer um e todos, usando sua beleza encantadora ou até mesmo sexo para chegar ao topo. Laurel Castillo (Karla Souza) é a espirituosa princesa “latino-americana”, quieta mas perspicaz.

Asher é um homem branco pomposo, apelidado de “cara de babaca”, que incorpora e representa a noção de privilégio branco. Completando o grupo está Wes Gibbins (Alfred Enoch), um jovem negro, também conhecido como “lista de espera”, que é o mais reservado do grupo. Apesar de ser constantemente subestimado pelo resto dos Keating Five, ele é tão astuto e astuto quanto o resto do grupo. Nowalk e Rhimes desafiam as normas de gênero, além de estereótipos de gênero e raciais com este grupo de personagens elaborado, complicado, cultural, racial e sexualmente diverso. Embora cada personagem possua pontos fortes e fracos únicos, eles não são inerentemente ligados ou relacionados ao seu gênero e raça. A beleza dos personagens do HTGAWM é que cada espectador pode encontrar um pedaço de si mesmo em, no mínimo, um dos personagens do programa.

No livro de William Hoynes e David Croteau,Mídia / Sociedade: Indústrias, Imagens e Públicos,Hoynes e Croteau discutem a ideologia da mídia. Eles definem ideologia como “[referindo-se] não apenas às crenças sustentadas sobre o mundo, mas às formas básicas pelas quais o mundo é definido” (Hoynes e Croteau 160). O trabalho ideológico da cultura pop está embutido nos padrões dos textos da mídia e, especificamente na televisão, o trabalho ideológico reside na maneira como ela define e ordena suas imagens da 'realidade'. Com a cultura pop sendo dominada pelas mesmas imagens repetitivas na tela, devemos nos perguntar como isso influencia diretamente os espectadores.

Ao examinar a ideologia da mídia, é importante examinar “o sistema mais amplo de significado do qual essas representações fazem parte. Para a análise ideológica, a chave é se encaixar entre as imagens e as palavras de um determinado texto midiático e as formas de pensar a respeito, definindo até mesmo questões sociais e culturais ”(161). A representação da diversidade e, especialmente, a representação de uma mulher negra em uma alta posição de poder noComo fugir do assassinato,é realmente uma parte de um sistema de significado muito maior - que vai muito além de imagens e visuais superficiais. O show oferece uma nova lente através da qual questões como padrões estreitos de beleza, sexualidade, orientação sexual, privilégio e raça podem ser vistas e compreendidas. Hoynes e Croteau argumentam: “Os textos da mídia podem ser vistos como locais-chave onde as normas sociais básicas são articuladas.”

A televisão é indiscutivelmente um dos, se não o mais, veículos influentes da cultura pop simplesmente devido à sua natureza repetitiva e ao papel que desempenha na vida cotidiana de todos. A televisão, portanto, possui a responsabilidade de fornecer representações realistas das interações sociais e das instituições sociais, visto que contribuem para 'moldar definições sociais amplas'. Ao sugerir o que é 'normal' e o que é 'desviante', os programas de televisão moldam a compreensão dos telespectadores do mundo em que vivem.

Até bem recentemente, as imagens que dominaram a cultura pop, e mais especificamente as telas de televisão, eram principalmente de brancos, particularmente situando homens brancos em posições sinônimas de poder e autoridade. Os mistérios de assassinatos, em particular, são tipicamente uma esfera dominada por homens na televisão; no entanto, Norwalk e Rhimes mudaram totalmente o roteiro. Reconhecidas por colocar mulheres e minorias raciais como papéis de liderança, elas desafiam as representações normativas das mulheres negras na mídia e a forma como elas se posicionam e se situam dentro da ordem hierárquica de gênero. Eles são capazes de fazer isso apresentando os personagens da série em um terreno relativamente igual, ao mesmo tempo em que colocam uma forte ênfase na atuação feminina.

Normalmente, as mulheres brancas podem ligar a TV e se ver representadas em anúncios, programas de TV, filmes e quase todas as outras formas de mídia da cultura pop, enquanto as mulheres das minorias são totalmente sub-representadas. Embora a representação das mulheres tenha evoluído, até certo ponto, nas últimas duas décadas, as mulheres permaneceram fortemente sexualizadas e situadas em papéis limitados: mãe, esposa e namorada - servindo essencialmente apenas como extensões da fantasia masculina. Zeisler menciona que durante os primeiros anos da década de 1970, 'o não-normalmente-políticoguia de TVrepetidamente apontou o dedo para a indústria por se recusar a superar as caracterizações de mulheres como bonitas, magras, idiotas, donas de casa infelizes ou aspirantes a donas de casa [nos programas da rede] ”(75).

Ela continua dizendo que “75 por cento de 120.000 mulheres entrevistadas porRemarcara revista em 1972 concordou que a mídia degrada as mulheres, retratando-as como bonecas estúpidas ”(75). Embora isso tenha ocorrido durante a década de 1970, ainda é muito relevante para o panorama da televisão de hoje e os tipos de papéis que estão disponíveis para as mulheres, especialmente as mulheres negras.

Algumas das maiores heroínas e femme fatales foram inventadas e nascidas nas mentes dos homens. A beleza de um personagem comoComo fugir com o assassinatoAnnalise Keating afirma que foi influenciada por uma mulher negra realmente poderosa e por alguém que é capaz de dar uma voz autêntica a tal personagem. O fato de os homens brancos ainda estarem escrevendo para e sobre as mulheres, além de outros grupos marginalizados, é preocupante e nos leva a considerar quando e onde o empoderamento e o desempoderamento acontecem e as maneiras como o privilégio e o poder são mantidos.

Zeisler leva seu público a refletir sobre a questão: 'Então, como poderia ser uma reivindicação feminista ou apenas uma melhoria da cultura pop?' imediatamente seguindo: 'Bem, vamos começar com Hollywood: com mais diretores, produtores, roteiristas e chefes de rede feministas, talvez as mulheres parassem de ser relegadas a papéis de esposa e namorada em filmes de ação. Talvez as peças criadas para mulheres negras fossem apenas mais abundantes, mas também menos estereotipadas ”(20). A personagem de Annalise Keating faz exatamente isso, desafiando estereótipos e arquétipos pré-moldados do papel das mulheres negras na mídia.

O público é apresentado a Annalise Keating durante o primeiro episódio do show, entrando em sua aula de Direito Penal 100, sem mostrar nenhum sinal de misericórdia para com seus ansiosos alunos de direito. Desde a forma como se veste, ao tom forte da sua voz, à sua atitude implacável e à forma geral como se comporta, é evidente desde o início que Annalise não é pessoa para se mexer. A grande coisa sobre Annalise é que ela é a outra coisa de um personagem estático e unidimensional: ela é multifacetada com uma grande profundidade. Ela é complexa, complicada, temível, sexualmente poderosa, imperfeita e tudo o mais, empurrando os limites em cada possível.

Indiscutivelmente, uma das cenas mais poderosas a enfeitar as telas de televisão nos últimos tempos ocorre durante o episódio “Let's Go To Scooping” (temporada um, episódio quatro), onde Annalise descobre que seu marido, Sam Keating (Tom Verica), está diretamente relacionado ao assassinato, possivelmente até mesmo o assassino de, e teve um caso com sua estudante Lila Standgard. Annalise, que até agora foi retratada como uma força inquebrável, finalmente revela seu lado vulnerável. Nesta cena especificamente, a câmera alterna entre close-ups de Annalise e fotos posicionadas por trás enquanto ela enfrenta um espelho e lentamente remove sua trama, cílios e pega um lenço de remoção de maquiagem para limpar tudo.

Essa noção de colocar uma 'máscara', literal e figurativamente, antes de entrar e enfrentar o mundo é uma prática comum para mulheres em todos os lugares. Esta cena retrata uma realidade para as mulheres, eespecialmentemulheres negras em um estado natural não maquiado. A aparência natural no rosto de Annalise complementa perfeitamente a emoção crua da cena. Durante uma entrevista no The Ellen Show, Ellen elogia a cena, ao que Viola Davis responde dizendo que foi inflexível em tê-la incluída no show. Seu raciocínio por trás de uma cena tão ousada e ousada era que “[Annalise] não pode ir para a cama de peruca. Ela não pode estar naquele quarto com aquela peruca porque as mulheres não vão para a cama com a peruca.

Toda uma parte das mulheres é marginalizada. Eu sou uma mulher de verdade! ' A decisão de incluir uma cena tão poderosa no show é um aspecto da feminilidade com o qual muitas mulheres, especialmente as de cor, podem se identificar. Embora ela seja implacável, dura e exiba características tradicionalmente consideradas 'masculinas', Annalise também é incrivelmente vulnerável. Em um momento tão cru, real e assustador, como um espectador, parece que Annalise finalmente removeu sua armadura, revelando seu núcleo em um sentido, e se despojando das coisas que são tradicionalmente consideradas belas. A cena retrata o tipo de momento privado que mostra uma realidade, e o faz por meio de uma persona muito pública. Não há dúvida de que as mulheres são constantemente levadas a se sentir inseguras devido aos padrões de beleza impossivelmente estreitos aos quais são submetidas.

Com a cultura popular repleta de imagens de tamanho dois, mulheres embonecadas e impossíveis de obter, muitas mulheres se sentem desequilibradas e inferiores. A razão pela qual se sentem assim é porque, muitas vezes, os tipos de imagens de mulheres que são veiculadas na mídia passaram a ser aceitos como normais. Quando uma mulher vê um tipo específico de visual que é descrito como sinônimo de beleza, que não compartilha absolutamente nenhuma semelhança física consigo mesma, ela se sente menos bonita, menos mulher, ou que algo está errado com ela. Durante o discurso de aceitação do prêmio SAG de Viola Davis por “Excelente desempenho de uma atriz em uma série dramática, ela disse:“ então, gostaria de agradecer [Peter Nowalk e Shona Rhimes] por pensar que uma mulher sexualizada, confusa e misteriosa, poderia ser uma mulher de pele escura de 49 anos que se parecia comigo. ”

Esta declaração poderosa diz muito sobre o estado atual da televisão e é uma representação da beleza. Durante o discurso de aceitação do Emmy de Viola Davis, ela dedica seu prêmio aos escritores e produtores do programa por “redefinir o que significa ser bonita, ser sexy, ser uma mulher protagonista, ser negra”.

Para mergulhar ainda mais fundo na complexidade de Annalise Keating, sua personagem, além de outra personagem do programa (como Connor, por exemplo), vai além da heteronormatividade que domina a televisão. Durante o primeiro episódio, Annalise é pega com a cabeça de outro homem em seu colo - um que não é seus maridos. Ela tem poder sexual e não tem vergonha disso. Durante a primeira temporada, o público descobriu que Annalise estava envolvida com uma mulher na faculdade.

“Envolvido” pode até ser um eufemismo - Annalise tinha um amante desenvolvido com seus colegas, Eve Rothlo (Famke Janssen), que reentrou e se envolveu novamente com Annalise durante todo o show. Annalise nunca se identifica explicitamente ou está ligada a uma orientação sexual específica. A 'estranheza' de Annalise, se você quiser, nunca se torna algo que os produtores parecem excessivamente ansiosos para explicar, ao contrário, sua sexualidade é tratada da mesma forma que a heterossexualidade é na mídia - não algo que os produtores se sintam oprimidos ou consumidos para explicar. A forma como a sexualidade de Annalise é tratada é normalizada - como deveria ser.

Em “Retórica e Cultura Popular, de Barry Brummett, ele afirma que os artefatos (um programa de TV, neste caso),“ representam grupos para nós, [mostrando] como é fazer parte ou identificar esses grupos, ou eles nos lembram nós desses grupos e com o que estamos comprometidos por nossa identificação com eles. ” (55). A maneira como HTGAWM retrata a sexualidade de Connor e especialmente seu relacionamento com Oliver Hampton (Conrad Ricamura), além da sexualidade de Annalise e seu relacionamento com Eve, o show fala diretamente para a realidade de um grupo de pessoas que são deturpadas e sub-representadas na televisão. Depois de certos episódios que mostram cenas íntimas e quentes entre os amantes gays no programa, parece haver uma grande reação dos telespectadores, expressando sua repulsa em sites como o Twitter.

Por que algo tão natural quanto sexo - se é heterossexual, masespecialmentehomossexual tratado como tal tabu? Obviamente, pode-se argumentar que é devido à aparente falta de representação dos gays na mídia. Quando o sexo entre dois homens ou duas mulheres é retratado na tela, causa alvoroço porque, embora esteja se tornando maiscomumpara ver na tela, ainda não foi completamente normalizado dentro da cultura pop, tornando difícil para as pessoas digerirem.

“A mídia popular [tem] a tendência de exibir uma gama extremamente estreita de comportamentos e estilos de vida” (Hoynes e Croteou 162) e, ao fazer isso, a mídia perpetua imagens e representações que associam certas características com o que é considerado normal e aceito em sociedade. Antes desta década, a descrição de relacionamentos, casamentos e sexo gays eram fortemente tratados como tabu e, de certa forma, ainda são. No entanto, programas como HTGAWM estão ultrapassando as poderosas forças dentro da indústria do entretenimento, que são responsáveis por manter certas imagens da sociedade que marginalizam aqueles que não se encaixam nas idéias estreitas da realidade.

Hegemonia, conforme definido por Sharon Crowley emRumo a um discurso civil: retórica e fundamentalismo, 'Qualquer conjunto de significantes e práticas, que atinge um controle poderoso e quase exclusivo sobre as ações e crenças de uma comunidade' (63). A noção de hegemonia conecta questões de cultura, poder e ideologia. “A hegemonia opera em um nível de senso comum nas suposições que fazemos sobre a vida social e no terreno das coisas que aceitamos como 'naturais' ou 'do jeito que as coisas são.” (Hoynes e Croteau 166). Quando o público e o telespectador não sentem a necessidade de avaliar criticamente o conteúdo ao qual estão sendo expostos, a hegemonia está em jogo, porque neste ponto as mensagens e imagens foram aceitas. Nowalk e Rhimes estão redefinindo o que é “normal” e, em vez disso, estão ultrapassando os retratos significativamente limitados do “outro” na televisão.

Como diz Zeisler, “é necessário que haja um incentivo para que as mulheres não se desculpem e sejam mais determinadas a criar espaços na cultura pop que representem todas as dimensões da vida das mulheres”. Como a cultura pop desempenha um papel fundamental para que as pessoas se situem e se entendam no mundo, é ainda mais essencial que Rhimes e Nowalk estejam mudando lentamente o diálogo dentro da sociedade por meio de um programa tão poderoso quantoComo fugir do assassinato.

É absolutamente necessário que haja um impulso para a diversidade atrás e na frente das câmeras - novamente, algo que HTGAWM está realizando por meio de uma equipe única de produtores e elenco diversificado. Ao criar conteúdo que retrata representações mais precisas da sociedade hoje, aumenta a capacidade não apenas de nos compreender e moldar nossas identidades, mas também de compreender aqueles que vêm de diferentes esferas da vida - aqueles com diferentes origens étnicas, sexuais e sociais .

Obra citada

Blacktreemedia. “SAG Awards Viola Davis Gives Moving Victory Speech.”YouTube. YouTube, 27 de janeiro de 2015. Web. 30 de abril de 2016.

Brummett, Barry. “Retórica e Cultura Popular.”Retórica na cultura popular. 4ª ed. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, 2015. N. pag. Impressão.

Croteau, David e William Hoynes. “Media and Ideology.”Sociedade de mídia: setores, imagens e públicos. Thousand Oaks, CA: Pine Forge, 2003. N. pag. Impressão.

Crowley, Sharon. “Crença e Compromisso Apaixonado.”Rumo a um discurso civil: retórica e fundamentalismo. N.p.: U de Pittsburgh, 2006. N. pag. Impressão.

D’Elia, Bill e Betsy Beers. “How to Get Away with Murder.” (Como fugir do assassinato)Como fugir do assassinato. Prod. Peter Nowalk e Shonda Rhimes. American Broadcasting Company. 25 de setembro de 2014. Televisão.

“How To Get Away With Murder TV Show on ABC: Ratings (Cancel or Renew?).”Final da série de TV. N.p., 25 de março de 2016. Web. 25 de abril de 2016.

PrimetimeEmmys. “Viola Davis dá um discurso poderoso sobre diversidade e oportunidade Emmys 2015.”YouTube. YouTube, 20 de setembro de 2015. Web. 25 de abril de 2016.

Zeisler, Andi.Feminismo e cultura pop. Berkeley, CA: Seal, 2008. Print.